Islamiq

Bassam Tibi dürfte sich wieder darüber ärgern. Umso besser, denn dessen These, wonach der "rationàle averroismus" und der "muatezilitische rationalismus" durch eine "strenge orthodoxie" unterdrückt wäre, und demnach die islsmische welt nach dem 12.jahrhundert geistig verfiel, hat Thomas Bauer bereits in seinem Vorwerk eindrucksvoll und machvollziehbar widerlegt. Daneben seien noch andere Forscher zu nennen, wie Dimitri Gutas, Robert Wisnevsky, Wael Hallaq oder Steve Kepnes, Als thomas Bauer für seine "ambiguitätstheorie" den höchsten deutschen wissenschaftspreis erhielt, sah sich Tibi dazu veranlasst, eine giftige polemik in form eines essays zj veröffentlichen, in dem er über die Islamwissenschaft an sich herzog. Auch diese Polemik wurde wunderbar als solche enttarnt und widerlegt vom Experten für islamische Philosophie, Ulrich Rudolph. Auf akademischem Gebiesind die Verkünder eine "säkularen euro-islam" a la Tibi und al-jabri schon längst überholt und in Misskredit geraten, daher tummeln sie sich eher in liberal-konservativen feuilletons oder tslkshows, die ihre (widerlegten aber widergekäutwn) thesen dankbar annehmen. Über diese Lücke zwischen aktuellem Forschungs und Wissensstand bzgl. Des Islams und der Mainstream gibt es auf qantara.de einen erhellenden Artikel mit dem Titel "laute Islamkritiker, leise Islamversteher" Glückkwunsch an Herrn Bauer für den völlig zurecht verdienten Preis

@Tarik Dass sich Bassam Tibi darüber ärgert ändert nichts daran, dass der Preis für Thomas Bauer verdient ist. Bauers Bücher gehören zum besten, was man zum Thema lesen kann. Den frühen Tibi habe ich geschätzt und schätze ihn nach wie vor. Inzwischen ist er aber leider sehr unsachlich, gerade Thomas Bauer gegenüber.

Bassam Tibi gehört ebenso wie al-Jabri, Nasr Hamid Abu Zaid, Mohammad Arkoun und andere, zu einer Riege von modernen Denkern, die leider ein relativ eingeschränktes Islamverständnis haben (sowohl historisch als auch philosophisch). Mal ganz davon abgesehen, dass sie einem Verständnis von Moderne hinterherlaufen, das heute auch nicht mehr up to date ist. Wir befinden uns heute nämlich in der Postmoderne und ja, auch Postaufklärung. Die Liste westlicher Philosophen, die zig Aspekte der "Moderne" kritisiert haben, ist lang. Erinnern wir uns bsp. ans Max Horkheimers Kritik an der "instrumentellen Vernunft", die dem Menschen letztlich zum Idioten seiner eigenen Instrumente werden lässt. Inzwischen fällt sogar die Künstliche Intelligenz im Strafgericht auf der Basis von Algorithmen und Vorhersagen Rechtsurteile - vgl. dazu den neuesten FAZ Artikel vom 11.06. über "künstliche Intellienz im Strafrecht" der USA. Im Islam hat 'aql - Verstand, Vernunft, Intellekt - eine sehr viel umfassendere Bedeutung, als es moderne "Averroisten" heute anwenden und beinhaltet auch Selbstprüfung, Selbsthinterfragung und Selbstbeherrschung und nicht nur Effizienz, Bequemlichkeit, Selbstverwirklichung, etc. Tatsächlich ist der Islam philosophisch betrachtet eine Synthese zwischen Aristoteles und Platon, wobei bei genauerem Blick letzterer mehr Gewicht hat. Philosophen wie Henry Corbin haben dies sehr gut verstanden, auch Seyyed Hossein Nasr sei zu nennen. Wenn man solche Autoren liest, sieht man, was Dem Tibi'schem Ansatz fehlt. Denn der islamische Ansatz sieht ein harmonisches Gleichgewicht zwischen dem Körper (jism), dem Intellekt ('aql), dem Ego (nafs) und der Seele (ruh). Die Rolle des Intellekts, des Verstands ist es, für Gleichgewicht zu sorgen und nicht, wie es der Dichter und Maler William Blake vor Jahrhunderte ausdrückte, in der Unterdrückung der anderen Aspekte der menschliche Psyche. Islamisch betrachtet kann nur ein Westen mit dem richtigen Verständnis von "Vernunft" (s.o.) zu einem "Al-insan al-kamil" werden.

@Tarik (13.06.19, 16:38) Danke für ihre interessanten Erläuterungen. So macht die Diskussion hier Sinn, da man etwas dazu lernt.